الحديث : « خذ من كل حالم ديناراً » . قال « برهان الدين » : لم يذكر في متن الحديث وحالمة ؛ لأنَّ الجزية انما تجب على الذكور دون النساء والصبيان . الحلم : بالكسر ، خرد وبردبارى . جمعش أحلام وحلوم . وحلم بالضم ، بردبار شدن . الحلمة : بالتحريك ، رأس الثدي وهما حلمتان ، جمعها حلمات . وحلمة أيضاً واحدة الحلم وهي القراد الضخم العظيم . ويقال لرأس الثدي حلمة على التشبيب . حلمتا الثدي : عبارت است از دو فزونى چون دو سر پستان كه از دو عصب پيش دماغ رسته است وحس بوئيدن بدان باشد . حلو : شيرين ، نقيض مرّ . حلاوة : مصدر منه . حلا واحلولا بمعنى ، ولم يجيء على فعوعلٍ متعدياً إلّا هذا الحرف وحرف آخر وهو أعروريت الفرس . وأحليت الشيء جعلته حلواً ووجدته حلواً وحالية طايبة . والحلوا بالمد والقصر ، معروف جمعه حلاوى . وحلو كفرس ، الحجر يدلك به الدواء للعين . حلية الإنسان : بالكسر ، صفته وما يرى من لون وغيره . جمعه : حلي ، بالضم والكسر . الحُلي : على فعول ، جمع حلى كثُدي في جمع ثدي . وهي ما تتحلّى به المرأة من ذهب أو فضة وقيل أو جوهر . الحماة : لحم الساق . الحماء : بالتحريك ، الطين الأسود وكذلك الحماة بالتسكين . الحمار : دراز گوش ، يقع على الذكر والأنثى ، والأهلي والوحشي ، والحمارة الأنثى من الحمر وظهر القدم . إنْ اتخذ خاتم من حافر الحمار في اليمين ولبسه المصروع ، لم يصرع . حمار قبان : خرك خاكى ، وهو فعال من وجه وفعلان من وجه ، والوجه أنْ يكون فعلان لأنّه لا يجرّ . الحمار الوحش : گورخر . نظر دو چشم وى كردن موجب صحت عين مىشود ومنع نزول مىكند وزهره وى را اگر در چشم كشند منع مىكند نزول را . وگوشت وى نافع است مفاصل ونقرس را وپيه وى را بر كلف ضماد كنند ، ببرد كلف را . الحماء : بالفتح والتشديد ، الدُبُر . الحماض : بالضم والتشديد ترشك ، قال « الأقسرائي » : هو بقلة تشبه الهندباء . باردة يابسة قابضة . وفي « الخلاصة » : الحماض ريواج با . حماض الأترج : قال « الأقسرائي » : هو ماءه الخارج بالعصر . وقال « مولانا نفيس » : حماضه هو الحمض الذي يحتف بالبزر . حماحم : هي جمع حمحم بالكسر . فارسيه بستان افروز . بزره المقلو ينفع من الإسهال المزمن . قيل بارد يابس في الأولى وقيل حار يابس في الثانية . حماط : كاه ارزان . حماطة : بالفتح ، ميان دل وسوزش ودرد گلو .